La protagonista è Angela, partigiana. Siamo nel giorno della Liberazione.

E’ passata la mezzanote. Angela,  poco più che ventenne,  è sola nella sua stanza milanese. Una decina di metri quadrati. Un tavolo, due sedie, una credenza quasi vuota, un piccolo letto nell’angolo. Suo padre aveva preso quella casa nell’agosto del ’30, poco prima di sparire, lasciando lei e la madre da sole. La mamma era morta cinque anni dopo.

Angela spera che tutto sia finito. E’ il momento di ricostruire. Di ricominciare a vivere.

La fragile porta di ingresso che si apre. Entra un uomo senza far troppo rumore. I due si vedono, Momenti di paura. L’uomo è vestito di stracci. Sotto i pantaloni luridi, un paio di stivali nerissimi. Angela reagisce al terrore e si lancia verso il tavolo. Dal cassetto estrae una pistola e punta l’arma verso l’uomo. “Non muoverti fascista” gli grida. L’uomo replica che la guerra è finita e i fascisti non ci sono più. In pochi attimi, Angela ritorna a quel 16 dicembre, al Teatro Lirico. La folla che aspettava Mussolini per la sua ultima uscita pubblica. L’arrivo della Muti. Quell’uomo che comandava quel gruppo di assassini, la stessa persona che aveva davanti, aveva preso il suo Marcello e lo aveva portato via. Quell’uomo che le aveva creato un dolore così profondo sta li davanti a lei e pretende pietà. Ancora non è possibile perdonare. Violenza e speranza di danno ancora la mano. Gli amici dei nazisti non sarebbero andati via facilmente. Salò lo aveva dimostrato. Bisogna uccidere. La guerra ha una coda molto lunga. Un gesto disperato. L’uomo si avventa su Angela per disarmarla. Parte un colpo. L’uomo si accascia per terra. Angela raccoglie la coperta dal suo povero letto e la usa per coprire il corpo di quello che un giorno, molto lontano, era stato suo padre.

L'articolo Barcaro e Avitabile in “Prima del nuovo giorno” proviene da Il BLOG di Paolo Volpe.

Silvio Puppo e la sua famiglia hanno organizzato un momento dedicato a questa importante data nello spazio che gesticono: il Chiosco delle Verne a Villafranca. Ho accettato volentieri il loro invito a partecipare con un mio breve intervento sull’eredità morale della Resistenza: i valori contenuti nella Costituzione repubblicana.

Daniele Barcaro e Teresano Avitabile hanno presentato una performance teatrale tratta dal corto “Prima del nuovo giorno” di Francesco Mistretta: un pezzo molto intenso con il dramma umano di un perdono impossibile.

Paolo Vaccaneo ha proposto una sua sintesi degli eventi storici, partendo dalla fine della prima guerra mondiale.

Il tutto unito da un bel pomeriggio di sole e dalla musica dei Mini Ottoni, un gruppo di strumenti a fiato con un repertorio dagli arrangiamenti originali.

Di seguito, trovate il testo del mio intervento.

Cos’è il 25 aprile?

È la Festa della Liberazione.

Da cosa ci siamo liberati?

Dal fascismo e dal nazismo che ci avevano gettato nella tragedia della seconda guerra mondiale, costata all’Italia circa 500 mila morti.

Liberazione resa possibile anche grazie a tutti quegli uomini e donne che non restarono passivi e scelsero di combattere diventando partigiani. Ridiedero onore e dignità a quell’Italia che aveva iniziato la guerra dalla parte sbagliata.  Quella guerra voluta dal fascismo e dal nazismo.

Secondo l’Associazione Nazionale Partigiani, i caduti della Resistenza furono 44700. Cifra che raddoppia se ci aggiungiamo i militari caduti dopo l’armistizio dell’8 settembre 1943 in combattimenti contro gli ex alleati tedeschi.

Gli astigiani caduti servendo la Resistenza sono stati 748. Alcuni proprio nelle nostre zone.

Luigi Capriolo: impiccato a qui a Villafranca, al balcone della casa posta davanti alla stazione ferroviaria, sulla piazza che poi gli è stata intitolata.

Faustino Novara: ucciso appendendolo con un gancio da macellaio al balcone dove oggi c’è il ristorante Madama Vigna, a Baldichieri.

Domenico Tamietti: morto durante uno scontro armato a Villafranca, a Case Bruciate.

Cosa ci dato la Resistenza?

Gli uomini e le donne che l’hanno fatta ormai non ci sono più ma ci hanno lasciato una grande eredità morale: quei valori che sono contenuti nella Costituzione della Repubblica.

L’articolo 3. “È compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli d’ordine economico e sociale che, limitando di fatta la libertà e l’eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l’effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all’organizzazione politica, economica e sociale del paese”. È lo Stato che diventa un soggetto attivo nella società per eliminare le disuguaglianze. Un programma politico ancora attualissimo contenuto in una frase.

Le differenze sono state eliminate? No, purtroppo. Dopo una stagione di conquiste sociali, dagli anni novanta in poi sono aumentate.

C’è il lavoro per tutti? No. Abbiamo lasciato che si diffondesse sempre di più il lavoro povero e flessibile. Facciamo finta di non vedere quello in nero. In nome della globalizzazione, abbiamo lasciato che il lavoro andasse in paesi lontani dove “costa meno”. E se l’intelligenza artificiale renderà inutili tanti lavori, una serie classe dirigente dovrebbe pensare a come riorganizzare la società per dare nuove opportunità e tutele. Non ignorare il problema. L’articolo 41 richiama la funzione sociale dell’impresa.

Pochi che hanno sempre di più e tanti che hanno sempre meno.

La sanità pubblica per tutti sostituita con quella privata che devi pagare, quindi per quelli che se lo possono permettere. Ma non c’era il diritto alla salute? È nell’art. 32.

L’istruzione? Nell’art. 34 c’è scritto che i “capaci e i meritevoli, anche se privi di mezzi, hanno il diritto di raggiungere i gradi più alti degli studi”. Quanto costa mandare un figlio fino all’università?

Il diritto alla libertà di opinione. È nell’art. 21. È una delle basi della politica sana. Libertà di opinione vuol dire confronto. Nuove idee. Cambiamento. Conoscenza dei fatti per decidere consapevolmente. Tutte cose difficili quando chi fa politica è proprietario dei mezzi di informazione o quando i governi si appropriano della Rai. Nella classifica della libertà di stampa 2025, preparata da Reporter senza Frontiere, l’Italia era al 49° posto. La peggiore del mondo occidentale. Poca informazione libera. Tanta presunta informazione, sia a livello alto, sia a livello locale, che fa propaganda per chi governa. Non siamo ancora riusciti a fare una legge che impedisca le querele temerarie, cioè il sistema più usato per intimidire chi esprime un’opinione diversa.

E la pace? L’Italia ricostruita sulla Resistenza ripudiava la guerra “come strumento di offesa alla libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali”. Come diceva papa Francesco, stiamo vivendo la terza guerra mondiale a pezzi che si sta trasformando in una guerra globale. Ci siamo dentro anche noi perché i soldi per le armi, per finanziare conflitti scellerati che non ci appartengono e dovevano essere risolti con la diplomazia, li troviamo sempre.

Non siamo messi bene.

Il fascismo non è mai morto. È andato in sonno dopo la guerra ma ora sta tornando. Prima perché non abbiamo mai fatto i conti con i crimini della dittatura e solo pochi dei responsabili hanno pagato. Poi perché nelle crepe di una democrazia dove non si va a votare per indifferenza perché fa comodo pensare che “sono tutti uguali”, passa la convinzione che il confronto di idee è una perdita di tempo. Basta la persona forte al potere. Magari appoggiata dai poteri economici, con un Parlamento ubbidiente e senza il controllo della magistratura.

Torniamo a leggere la Costituzione. Facciamola leggere ai giovani. C’è ancora tanto lavoro da fare per attuarla e abbiamo bisogno di loro.

L'articolo il 25 aprile e la Costituzione proviene da Il BLOG di Paolo Volpe.

Ringrazio il Comune di Cantarana, nella persona del sindaco Roberta Franco, per la disponibilità e l’attenzione che ha sempre mostrato verso le nostre proposte. Un grazie anche a Mario Renosio, ex direttore scientifico dell’Istituto per la Storia della Resistenza di Asti, che, dialogando con l’autore, ci ha accompagnato nel conoscere la figura di Giacomo Matteotti. Renosio ci aiuta nelle nostre iniziative di cultura politica da molti anni.

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CHI ERA GIACOMO MATTEOTTI?

Giacomo Matteotti nasce a Fratta Polesine (Rovigo) il 22 maggio 1885.  Muore a Roma il 10 giugno 1924, rapito e assassinato da una squadra di fascisti. È onorevole e segretario del Partito Socialista Unitario, costituito dopo una scissione del Partito Socialista Italiano al congresso di Roma dell’ottobre 1922.

L’odio fascista contro Matteotti nasce proprio nel Polesine, teatro dell’alluvione del 1882, la prima grande calamità naturale dell’Italia unita. Il Polesine è rimasto un territorio povero. Vi regnano miseria, malattie, analfabetismo. Matteotti è odiato perché, pur essendo di famiglia benestante, proprietaria terriera, sceglie di mettersi con i più deboli. È un socialista anomalo oltre a essere un politico molto diverso per la sua epoca. Concreto con i suoi ideali. Non usa mai la retorica, a differenza di Mussolini e del fascismo. Per questo, il dittatore lo ha sempre patito.

LE SUE IDEE

L’origine del suo impegno politico parte dalla sua comunità. Da quei piccoli Comuni dove si fa eleggere e dove organizza una scuola di politica per insegnare ai compagni di partito come si gestisce un bilancio. Fa politica con competenza, preparando e studiando gli argomenti che deve trattare.

È un pacifista e antimilitarista.  Quindi si schiera contro la guerra per la conquista della Libia e contro l’ingresso dell’Italia nel primo conflitto mondiale. Per Matteotti non esiste la guerra “patriottica”. E’ sempre un’aggressione pagata con sangue e sacrifici dal popolo.

Crede nella giustizia sociale, da attuare anche con una tassazione progressiva. Per primo, ha una visione politica europeista perché crede che un continente fatto di piccole patrie porti in sé il germe della guerra.

E’ contro il fascismo in modo intransigente. Non si possono fare accordi con chi uccide la democrazia con l’uso sistematico della violenza. A fine febbraio 1924, pochi mesi prima della sua morte, venne assassinato dai fascisti un candidato socialista alle elezioni politiche, Antonio Piccinini, di Reggio Emilia. Malmenato, appeso a un gancio da macellaio, finito a colpi di pistola e appeso a un albero vicino alla ferrovia come monito per gli operai pendolari che arrivavano con il treno. Nonostante questo, nel seggio gli operai lo votano lo stesso fino a farlo risultare eletto. Uno dei tanti morti di quegli anni, dei quali si è persa memoria.

Matteotti comprende prima degli altri la natura eversiva del fascismo ma capisce i motivi della sua nascita, identificati nelle tensioni del biennio rosso (1919-1920). Lo dice già nel 1921. Non esita a mettersi contro anche quella parte di sindacalismo e di socialisti che non vedevano male l’idea di un compromesso o, peggio, di una collaborazione con il nuovo regime. Nello stesso tempo, sa che la rivoluzione russa non può essere replicata in Italia, in un contesto totalmente diverso. Le masse vanno preparate e deve crescere la loro consapevolezza. La rivoluzione sono i Comuni che portano nel Polesine acqua e luce per tutti.

E’ moderno perché ritiene che lo Stato debba tutelare la legalità e il libero confronto politico. La figura di Matteotti ci fa capire quanto sia pieno di falsità il tentativo odierno di riscrivere la storia del ventennio. Vogliono farci credere che il fascismo sia stato una dittatura da operetta che, alla fine, aveva fatto cose buone.

Il suo omicidio è un delitto di Stato. Non ci sarà mai la prova regina che indichi con assoluta certezza il mandante. Tuttavia, il processo farsa ai suoi assassini, il tanto denaro e le protezioni che il regime accordò loro nel tempo sono fatti accertati. È evidente che con la sua intransigenza, la sua tenacia e la sua attività parlamentare e di segretario del partito, Matteotti poteva ostacolare il fascismo. Magari con la denuncia di un pesante buco nel bilancio statale e di una possibile maxi tangente a favore di Arnaldo Mussolini per le concessioni petrolifere di estremo favore date alla Sinclair Oil. Con l’omicidio, il fascismo ha un momento di crisi profonda ma si salva grazie ancora una volta all’inerzia del Re, sostenuta dal voto di fiducia a Mussolini del Senato. Anche Benedetto Croce dice si al fascismo. Il 3 gennaio 1925, parlando alla Camera, Mussolini pronuncia il suo famoso discorso di arrogante rivendicazione della violenta rivoluzione fascista.

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MATTEOTTI: RISCOPRIAMO IL SUO VALORE ETICO E POLITICO

Credo che il libro di Fornaro vada letto. Le idee di Matteotti, se confrontate con l’epoca attuale, mettono ancora di più in evidenza la mediocrità della politica di oggi. Dal livello locale a quello più alto. Impegno, militanza, rispetto della cosa pubblica, legalità, rifiuto della guerra, libertà di espressione, mettersi dalla parte dei più deboli per dare a tutti opportunità, una visione di Europa: sono valori che Matteotti ci ricorda. Sono i valori della Costituzione repubblicana. Riscopriamoli. Facciamoli conoscere ai giovani con esempi positivi. Possiamo ancora recuperare? Credo di si ma c’è sempre meno tempo a disposizione. I sintomi della malattia ci sono tutti. Il disimpegno dalla politica, a partire da quella dei nostri paesi. L’astensionismo da voto, giustificato con comodo alibi di che tanto sono tutti uguali. I partiti “personali”. A qualsiasi livello, si cercano “leader”. Fanno immagine e tolgono la responsabilità di pensare e di agire. La politica  per fare interessi privati e clientelari, senza moralità. La mancanza di una vera informazione. L’uso dei social e dei mezzi di comunicazione per “manganellare” l’avversario politico, screditandolo, come ha ricordato durante l’incontro Daniele Barcaro. L’economia che governa la politica mentre dovrebbe essere governata dalla politica. La riabilitazione del fascismo che non preoccupa più.

Se la parte buona della società si ritira, lo spazio viene occupato dal peggio.

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testimonianza giovanni saracco

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Si dice che c’è disgusto tra la gente verso i  partiti e verso la politica in generale. Questo disgusto nasce da un  equivoco. La politica non è ciò che vediamo tutti i giorni in  televisione: incontri tra segretari di partito, oscure dichiarazioni,  linguaggio incomprensibile, noia. Politica è il vivere quotidiano in  mezzo agli altri, sono le nostre esigenze, i nostri problemi: il lavoro,  la scuola, i figli. Ciascuno di noi, come singolo o come gruppo, ha  delle esigenze; politica è far andare d’accordo queste esigenze con  quelle della collettività, con quelle generali.

Una nuova dirigenza deve essere capace di  raccogliere tutto le “briciole” di politica che ci sono in ogni nostra  attività per organizzarle in un progetto. Questo progetto deve essere  visibile, ciascuno dove ritrovarci il suo contributo e si deve vedere  che è utile, che cambia le cose nella direzione delle esigenze di chi lo  ha voluto. Questo è il vero modo di fare politica, di esprimere le  proprie necessità e vederle camminare.

Ma una nuova politica ha bisogno di nuovi  strumenti e di un nuovo linguaggio; il linguaggio della politica deve  essere quello che parla la gente comune, quello che parla ciascuno di  noi. Perché se noi capiamo, cresciamo. E se la gente cresce, cresce  anche la sua capacità di produrre politica e non c’è disamore, non c’è  più il rifiuto ed il disgusto. Sarà un po’ difficile avendo lasciato  cadere la situazione così in basso. Già mettere la pazienza necessaria  per farsi capire è un gesto importante. Usiamolo come metro di giudizio  tra chi vuole farsi capire e chi no.

“Tutti i cittadini hanno il diritto di  associarsi liberamente in partiti per concorrere con metodo democratico a  determinare la politica nazionale”.

E’ l’articolo 49 della Costituzione.

La storia di Saracco non merita di essere dimenticata. Temo, purtroppo, che questo stia avvenendo. O meglio, temo che in buona parte sia già avvenuto. A mio avviso, su di lui e sul suo lavoro c’è stata a livello locale un’operazione di “rimozione”. Non se parla più da vent’anni. Silenzio da parte delle istituzioni. Silenzio sui mezzi di informazione. Era troppo scomoda e, forse, molto “avanti”.  Metteva in discussione una presunta classe dirigente che credeva di avere il diritto di governare sempre. Per “diritto di famiglia”.  Per condizione sociale. Per rendite di posizione acquisite nel tempo. A prescindere dalla qualità del proprio operato. Meglio non disturbare e tornare alla comoda e vuota “normalità”. Al “come si è sempre fatto”.

L'articolo Giovanni Saracco: a due anni dalla scomparsa proviene da Il BLOG di Paolo Volpe.

La prima guerra mondiale sconvolse in modo rilevante l’assetto dell’Europa. Morirono stati e ne nacquero altri. Cambiarono governi e istituzioni. Da quell’enorme carneficina che costò all’Italia quasi 700 mila caduti, nulla rimase come prima. Per quale motivo siamo entrati in guerra? Come siamo cambiati? La politica come rispose ai nuovi problemi? Ne parliamo stasera con Mario Renosio, dell’Istituto per la Storia della Resistenza di Asti. “Villafranca Domani” è lieta di averlo ancora una volta ospite e lo ringrazia per la sua preziosa collaborazione. Con Mario, da diversi anni, facciamo un percorso che ha lo scopo di approfondire temi di cui, secondo noi, si parla poco, cercando motivi di riflessione che ci aiutino a capire i problemi di oggi.

Siete tutti invitati.

L'articolo L’Italia e l’astigiano dopo la prima guerra mondiale. Ne parliamo con Mario Renosio proviene da Il BLOG di Paolo Volpe.

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Pochi giorni fa, i Comuni della nostra zona hanno ricordato il 25 aprile con la consueta manifestazione congiunta che si è svolta a Monale. Il 25 aprile rappresenta la vittoria della Resistenza sulla dittatura fascista e nazista.  La sera prima, lunedì 24, il sindaco Sergio Magnetti ha voluto che venisse riproposto il documentario “La guerra in Valtriversa”. Gli anni dopo l’8 settembre ’43 nei nostri luoghi. Vicende tragiche rivissute  dalla viva voce dei testimoni. Persone normali che hanno conosciuto la violenza nella loro vita di tutti i giorni. Il documentario è un lavoro di undici anni fa, nato da una collaborazione tra Mario Benotto, appassionato di ricerca storica locale e bravo a raccontare attraverso le immagini, e il sottoscritto. Lavoro costruito con la partecipazione di un bel gruppo di amici. La serata di Monale, nel salone nei pressi del municipio, ha richiamato più di settanta persone. Diverse erano giovani. Ci sono state domande e la richiesta, accolta da Magnetti, di organizzare una visita guidata che ritorni nei luoghi raccontati nel film. La dimostrazione che fatti di oltre 70 anni fa possono risultate interessanti anche alle generazioni di oggi. Nel suo intervento durante la manifestazione ufficiale, Magnetti ha ricordato che i valori della Resistenza sono ancora più che mai attuali. La libertà conquistata a prezzo di tante vite non è scontata. Smettendo di difenderla, potremmo anche perderla. Ma non ci sono state solo le parole del sindaco. Anche il parroco, durante la messa, ha esposto la sua preoccupazione per la volontà del governo di aumentare le spese militari. Quante cose si potrebbero fare per chi ha bisogno con quei soldi. Renzo Arato ha letto alcune toccanti lettere tratte da “Fiori rossi al Martinetto”, la cronaca del processo farsa con il quale la repressione fascista condannò a morte una parte del comitato militare piemontese, nell’aprile 1944. Perché ho fatto questo breve accenno alla manifestazione di Monale? Perché il sindaco Magnetti e il suo paese meritano un apprezzamento per aver dato contenuti alla celebrazione di una ricorrenza importante. Senza discorsi pieni di retorica o, peggio, di inutili banalità. Nella semplicità del programma, hanno saputo mettere quel coraggio che lascia il segno. Spero che il positivo esempio di Monale abbia un seguito tra i Comuni della “Valtriversa” e della “Colli del Monferrato”. Perdere la memoria collettiva, anche quella più recente, è il primo modo per ripetere errori e tragedie. E perderla è assai facile. La cultura politica è stata relegata in un angolo. Ormai, conta l’immagine del politico, non le idee e la capacità di capire dall’esperienza. Le istituzioni, comprese quelle locali, spesso non sanno dare l’esempio perché chi le governa sovente non sa nulla della storia. I lavori di ricerca e analisi sono frutto dell’iniziativa privata. Non sono sostenuti dai Comuni. I giornali locali non fanno ricerca sui problemi. Si fermano alla superficie, come se tutto capitasse per caso e non avesse legami con le scelte del passato. Il ricordo è limitato a svogliati rituali che servono a poco. Servono momenti per capire. Perché non valorizzare il lavoro di ricerca dell’Istituto storico per la Resistenza di Asti? Ente di cui diversi Comuni sono membri. Vi ricordate quando, pochi anni fa, Villafranca voleva andarsene? Perché non raccontare ai giovani i principi della Costituzione nata dalla guerra partigiana? Forse, qualche amministratore li considera “propaganda politica”? Perché non dare un segnale visibile restaurando le lapidi e le croci che ricordano i caduti dei nostri paesi? Quanti si sono fermati a leggere una volta la targa posta sul luogo dove venne impiccato Luigi Capriolo, alla stazione di Villafranca? Credo pochi. Come potrebbe essere diverso? E’ una lapide che quasi non si vede, posta su un edificio in abbandono.

Ieri era il primo maggio. E riflettere su cosa fare, anche a livello locale, per quel lavoro che non c’è?

Nel video, potete rivedere l’intervento di Renzo Arato.

L'articolo Un grazie a Monale per la manifestazione a ricordo del 25 aprile proviene da Il BLOG di Paolo Volpe.

Pochi giorni fa, i Comuni della nostra zona hanno ricordato il 25 aprile con la consueta manifestazione congiunta che si è svolta a Monale. Il 25 aprile rappresenta la vittoria della Resistenza sulla dittatura fascista e nazista.  La sera prima, lunedì 24, il sindaco Sergio Magnetti ha voluto che venisse riproposto il documentario “La guerra in Valtriversa”. Gli anni dopo l’8 settembre ’43 nei nostri luoghi. Vicende tragiche rivissute  dalla viva voce dei testimoni. Persone normali che hanno conosciuto la violenza nella loro vita di tutti i giorni. Il documentario è un lavoro di undici anni fa, nato da una collaborazione tra Mario Benotto, appassionato di ricerca storica locale e bravo a raccontare attraverso le immagini, e il sottoscritto. Lavoro costruito con la partecipazione di un bel gruppo di amici. La serata di Monale, nel salone nei pressi del municipio, ha richiamato più di settanta persone. Diverse erano giovani. Ci sono state domande e la richiesta, accolta da Magnetti, di organizzare una visita guidata che ritorni nei luoghi raccontati nel film. La dimostrazione che fatti di oltre 70 anni fa possono risultate interessanti anche alle generazioni di oggi. Nel suo intervento durante la manifestazione ufficiale, Magnetti ha ricordato che i valori della Resistenza sono ancora più che mai attuali. La libertà conquistata a prezzo di tante vite non è scontata. Smettendo di difenderla, potremmo anche perderla. Ma non ci sono state solo le parole del sindaco. Anche il parroco, durante la messa, ha esposto la sua preoccupazione per la volontà del governo di aumentare le spese militari. Quante cose si potrebbero fare per chi ha bisogno con quei soldi. Renzo Arato ha letto alcune toccanti lettere tratte da “Fiori rossi al Martinetto”, la cronaca del processo farsa con il quale la repressione fascista condannò a morte una parte del comitato militare piemontese, nell’aprile 1944. Perché ho fatto questo breve accenno alla manifestazione di Monale? Perché il sindaco Magnetti e il suo paese meritano un apprezzamento per aver dato contenuti alla celebrazione di una ricorrenza importante. Senza discorsi pieni di retorica o, peggio, di inutili banalità. Nella semplicità del programma, hanno saputo mettere quel coraggio che lascia il segno. Spero che il positivo esempio di Monale abbia un seguito tra i Comuni della “Valtriversa” e della “Colli del Monferrato”. Perdere la memoria collettiva, anche quella più recente, è il primo modo per ripetere errori e tragedie. E perderla è assai facile. La cultura politica è stata relegata in un angolo. Ormai, conta l’immagine del politico, non le idee e la capacità di capire dall’esperienza. Le istituzioni, comprese quelle locali, spesso non sanno dare l’esempio perché chi le governa sovente non sa nulla della storia. I lavori di ricerca e analisi sono frutto dell’iniziativa privata. Non sono sostenuti dai Comuni. I giornali locali non fanno ricerca sui problemi. Si fermano alla superficie, come se tutto capitasse per caso e non avesse legami con le scelte del passato. Il ricordo è limitato a svogliati rituali che servono a poco. Servono momenti per capire. Perché non valorizzare il lavoro di ricerca dell’Istituto storico per la Resistenza di Asti? Ente di cui diversi Comuni sono membri. Vi ricordate quando, pochi anni fa, Villafranca voleva andarsene? Perché non raccontare ai giovani i principi della Costituzione nata dalla guerra partigiana? Forse, qualche amministratore li considera “propaganda politica”? Perché non dare un segnale visibile restaurando le lapidi e le croci che ricordano i caduti dei nostri paesi? Quanti si sono fermati a leggere una volta la targa posta sul luogo dove venne impiccato Luigi Capriolo, alla stazione di Villafranca? Credo pochi. Come potrebbe essere diverso? E’ una lapide che quasi non si vede, posta su un edificio in abbandono.

Ieri era il primo maggio. E riflettere su cosa fare, anche a livello locale, per quel lavoro che non c’è?

Nel video, potete rivedere l’intervento di Renzo Arato.

L'articolo un grazie a Monale per la manifestazione a ricordo del 25 aprile proviene da Il BLOG di Paolo Volpe.